 |
| Ilustrasi laku spiritual masyarakat Jawa. (Generatif Gemini) |
BABAD.ID | Stori Loka Jawa - Tanah Jawa, tempat lahirnya peradaban kuno yang kaya, tak pernah sepi dari kisah entitas tak kasat mata. Dalam jagat raya pandangan Kejawen, manusia hidup berdampingan dengan alam yang disebut alam gaib dan alam nyata. Kedua alam ini, berjalan beriringan di bawah kekuasaan Tuhan. Namun, bagi masyarakat Jawa, hubungan antara manusia dan entitas gaib ini bukanlah sekadar cerita sampingan, melainkan sebuah struktur kosmologis yang mendasar—sebuah arena spiritual di mana manusia harus mempertahankan kedudukannya sebagai kama dadi (manusia yang sempurna) di hadapan kama wurung (makhluk halus).
Buku Orang Jawa, Jimat dan Makhluk Halus membedah secara rinci bagaimana dimensi gaib ini bekerja, mulai dari klasifikasi makhluk halus hingga teknik spiritual yang digunakan oleh orang Jawa untuk menguasai atau sekadar bertahan dari campur tangan dunia lain. Penulis buku ini berupaya mengembalikan pemikiran logis dalam menghadapi hal-hal yang berkaitan dengan kehidupan, mengarahkan segala sesuatu yang ada dan tidak ada kembali kepada Tuhan.
Dimensi Ganda Nusantara: Alam Nyata dan Alam Jin
Alam nyata adalah segala sesuatu yang memiliki wujud fisik, berat, panjang, dan dapat disentuh oleh mata normal. Sebaliknya, alam gaib sering digambarkan sebagai alam yang tidak terlihat dan keberadaannya bersifat maya, seperti udara—ada, tetapi tak mampu dilihat mata biasa. Alam manusia (kama dadi) adalah alam nyata, namun rohani manusia itu sendiri berada dalam alam gaib, menunjukkan bahwa manusia hidup dalam dua alam sekaligus.
Bagi sebagian spiritualis, alam gaib dapat dimasuki, tetapi seringkali dalam keadaan tidak sadar, seperti saat tidur atau pingsan. Tidur adalah media sederhana yang menjadi jalan pintas untuk memasuki alam gaib. Bahkan, mimpi sering dianggap sebagai pesan dari alam gaib. Sementara itu, bangsa jin dan manusia adalah dua golongan makhluk hidup yang memiliki akal dan hidup di muka bumi. Namun, usia bangsa jin tidak terbatas—bahkan hingga berakhirnya dunia—menjadikan peradaban dan kepandaian mereka jauh lebih tinggi dari manusia. Inilah yang seringkali memicu niat manusia untuk mencari pertolongan kepada jin.
Anatomi Gaib: Mengenal Kama Wurung dan Kama Dadi
Dalam kosmologi spiritual Jawa, terdapat dua jenis umum: kama dadi dan kama wurung. Kama dadi adalah manusia, yang dianggap sebagai bentuk yang sempurna dan memiliki kedudukan di atas kama wurung karena anugerah kekuatan batin yang besar dari Sang Pencipta.
Sebaliknya, kama wurung adalah segala sesuatu yang bersifat gaib, termasuk jin, setan, makhluk halus, kekuatan gaib, dan bahkan benda yang memiliki kekuatan gaib yang dapat dikendalikan manusia. Makhluk halus (termasuk roh penasaran, jin, setan) adalah contoh utama kama wurung. Kekuatan alam, seperti petir yang menciptakan kekuatan gaib, juga tergolong dalam kama wurung karena dapat dimanfaatkan oleh manusia.
Meskipun makhluk halus adalah kama wurung yang sulit dikendalikan tanpa keyakinan kuat kepada Tuhan, manusia memiliki kekuatan batin yang lebih besar. Wujud makhluk halus sendiri sebenarnya mirip manusia, tetapi wujud menyeramkan yang sering terlihat adalah hasil imajinasi manusia yang didorong oleh rasa takut. Jika manusia memiliki rasa takut, makhluk halus akan menggunakan kesempatan ini untuk mengganggu.
Sedulur Batin: Penjaga Kelahiran dan Kekuatan Spiritual
Salah satu konsep sentral dalam kekuatan gaib manusia Jawa adalah sedulur batin. Mereka dikenal juga sebagai kakang kawah adhi ari-ari. Meskipun ada yang menganggap mereka berbeda, pada dasarnya mereka merujuk pada saudara gaib yang tidak kasat mata.
Dalam falsafah Jawa, kakang kawah adhi ari-ari terkadang diinterpretasikan sebagai dua malaikat pencatat amal (Roqib dan Atid). Namun, dalam kepercayaan yang berkembang, keduanya adalah sosok makhluk halus yang lahir hampir bersamaan dengan bayi. Kakang kawah lahir lebih dahulu (berupa air yang keluar sebelum bayi), memiliki wujud menyerupai bayi dengan kulit lebih cerah dan postur lebih besar. Sementara adhi ari-ari lahir setelahnya, memiliki bentuk lebih gelap dan postur lebih kecil, juga berwajah sama dengan bayi.
Selama 35 hari pertama (selapan dina), keduanya berfungsi sebagai teman bermain bayi. Setelah itu, mereka akan menyembunyikan diri secara gaib, tetapi akan selalu mengawasi dan menemani hingga anak menjadi dewasa.
Menguasai sedulur batin bukanlah hal yang mudah; ini memerlukan tingkat spiritualitas yang tinggi, disebut waskitha, manunggaling kawula gusti dan sumeleh. Syarat utamanya adalah besarnya tingkat amalan dan kepercayaan penuh terhadap Tuhan Yang Maha Kuasa.
Ritual untuk berkomunikasi atau menguasai sedulur batin seringkali melibatkan puasa apit (sehari sebelum, saat, dan sehari setelah weton, atau hari kelahiran) yang dilakukan selama tujuh hari berturut-turut. Setelah itu, meditator melakukan ritual terjaga di luar rumah dari setelah Isya’ hingga pagi. Jika berhasil, kakang kawah dan adhi ari-ari akan menampakkan diri sejenak—sekitar 10 hingga 20 detik—dan ini adalah kesempatan untuk membuka komunikasi dan kesepakatan.
Jika seseorang mampu menguasai sedulur batin, makhluk halus akan memandang orang tersebut sebagai makhluk Tuhan yang wajib disegani dan ditakuti. Sedulur batin dapat memberikan manfaat utama sebagai penuntun hidup dan bahkan membantu menguasai kurang lebih 600 jenis ilmu kanuragan hanya dengan menebusnya melalui puasa.
Mengendalikan yang Tak Kasat Mata: Logika Spiritual Jawa
Pengendalian dunia gaib oleh manusia selalu berakar pada peningkatan batin dan konsentrasi. Salah satu cara pendekatan diri kepada Sang Pencipta adalah melalui meditasi. Meditasi dapat dilakukan dengan menahan napas (sering disebut pengolahan tenaga dalam, menghasilkan kekuatan yang kasar dan semi aktif) atau tanpa menahan napas (seperti yoga, untuk menyatu dengan alam dan mendapatkan bisikan gaib/petunjuk).
Tujuan utama meditasi, selain mendekatkan diri kepada Pencipta dengan heneng (konsentrasi), hening (pikiran jernih), dan heling (ingat Sang Pencipta), adalah untuk menghimpun kekuatan gaib atau mencari petunjuk. Contoh meditasi yang populer di Jawa untuk mendapatkan kekuatan gaib adalah kungkum, yaitu meditasi yang dilakukan di dalam air mengalir.
Prinsip dasar spiritual dalam mengendalikan entitas kama wurung adalah:
1. Pengakuan Keunggulan Manusia (Kama Dadi): Manusia memiliki derajat paling mulia dan tertinggi dibandingkan makhluk lainnya, tetapi harus tetap menghormati ciptaan Tuhan.
2. Kepasrahan Penuh kepada Tuhan: Kekuatan batin manusia menjadi kunci untuk mengalahkan makhluk halus dan kekuatan gaib.
3. "Menjawab" Kekuatan Gaib: Dalam menghadapi kekuatan gaib yang berada di benda bertuah (misalnya batu akik atau kayu yang dihuni jin), seseorang yang memiliki ilmu sedulur batin hanya perlu "menjawab" atau mengucapkan perintah agar kekuatan gaib atau penghuni tersebut pergi dan tidak mengganggu. Kekuatan gaib dalam benda, seperti keris bertuah, dipercaya akan meninggalkan benda tersebut selama kurang lebih delapan jam setelah diperintahkan.
Kunci utama untuk menguasai kekuatan alam dan menghadapi kekuatan gaib adalah keyakinan terhadap Tuhan dan tingkat penyatuan manusia dengan sepuluh unsur alam (air, angin, api, batu, kayu, buah-buahan, hewan, logam, tanah, padi). Kedekatan ini memastikan bahwa alam akan menghormati dan menjaga keselamatan manusia.
Sebagai contoh nyata, pemahaman kosmik ini terwujud dalam konsep Kiblat Papat Limo Pancer. Kiblat Papat (empat arah mata angin: Timur/Legi/Api, Selatan/Pahing/Air, Barat/Pon/Kayu, Utara/Wage/Angin) mengelilingi Pancer (Tengah/Kliwon/Batu), yang tak lain adalah diri manusia itu sendiri—jiwa, batin, dan sifat dasar manusia. Perjalanan spiritual dan kehidupan manusia dihubungkan secara erat dengan siklus kosmik ini.
Kekuatan spiritual sejati, menurut ajaran dalam sumber ini, adalah kekuatan batin murni yang tidak akan keluar dengan paksaan, melainkan muncul saat terpaksa dan tidak dapat dibaca oleh orang yang memiliki mata batin kuat. Kekuatan sejati ini berasal dari anugerah Sang Pencipta, yang menjaga manusia (kama dadi) berada di jalan yang lurus. Dengan memprioritaskan kepercayaan kepada Tuhan, manusia dapat mengendalikan segala sesuatu yang termasuk dalam golongan kama wurung, karena ia percaya bahwa benda tersebut berada di bawah kemuliaan manusia.***
Sumber: Triyogo, A. H. (2005). Orang Jawa, Jimat dan Makhluk Halus. Narasi.
